Marek Edelman: el antiusuario de Facebook

Leí hoy en Página 12 un artículo de Daniel Goldman* acerca de héroes y antihéroes - El antihéroe y la casualidad - cuyo relato me hizo reflexionar acerca nuestra incontenible tendencia a la exposición pública de cada uno de nuestros pequeños y casi siempre irrelevantes logros e ideas. Reproduzco algunos párrafos del revelador texto de Goldman, recomendando la lectura integra del texto:

"Edelman abusa del silencio, que resulta ser una de las mayores marcas que puede dejar impregnada la inteligencia. Abusar del silencio significa decir demasiado, porque implica hacerse cargo de su vida. Para ser no hay que contar tanto, ni que te feliciten o te tengan lástima. Sólo habla en demasía el héroe prefabricado.(...)
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Orson Welles, William Hearst y los repetidos bochornos del periodismo

Hace 70 años fue el estreno de El Ciudadano Kane, primera película de Orson Welles considerada hoy entre las tres mejores de la historia. El film, inspirado en la vida de William Hearst magnate de prensa de principios del siglo XX, repasa algunos de los vericuetos oscuros de la relación entre prensa y verdad y prensa y poder. Hace unos días, Página 12 publicó un artículo de Carlos A. Valle, que reproduzco, acerca de las reacciones que en su momento generó la película de Welles y su vinculación con el debate acerca de la responsabilidad de los medios en la Argentina de noy.
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La realidad social como espejismo, la mentira permanente como verdad

"Se acabará considerando de alguna forma que las decenas de millones de parados europeos, el desastre urbano, la precarización general, la corrupción, los suburbios en llamas, el saqueo ecológico, el retorno de los racismos, de los integrismos y extremismos religiosos son simples espejismos, alucinaciones culpables, discordantes d eforma extremista en el mejor de los mundos, que construye, para nuestras conciencias anestesiadas, el pensamiento único" Ignacio Ramonet, "El pensamiento único" en Le Monde Diplomatique, enero 1995
Leer texto original en francés: "La pensée unique"

Han transcurrido más de 16 años desde que el artículo de Ramonet fue publicado. Desde entondes, han sucedido varios hechos importantes, transcribo una lista de los que recuerdo:
Atentado a las torres gemelas de Nueva York, la crisis Argentina de 2001 y 2002 cuando la clase media, asustada, se manifestó en las calles junto a los verdaderos afectados por las consecuencias de la pobreza, Invasión a Irak bajo la excusa de la guerra preventiva por una supuesta posesión de armas de destrucción masiva por parte del gobierno iraquí(armas que nunca existieron, los miles de muertos y la destrucción de Irak en cambio son tristemente ciertos), guerra en Afganistán, campos de detención en Guantanamo, atentados islámistas en Madrid y Londres, ataque de la ONU al gobierno de Libia y silencio ante los opositores asesinados por el gobierno de Siria, sitio israelí a Gaza, crisis bancaria por malas prácticas finacieras sostenida y levantada por los gobiernos de EEUU y Europa, desmantelamiento del estado del bienestar en Europa y EEUU, millones de nuevos desempleados en Europa y EEUU, crecimiento de los partidos de extrema derecha en Europa y Estados Unidos, descenso de los niveles de aprendizaje de niños y jóvenes, expansión de la comunicación digital, adaptación de la expresión del pensamiento al corsé que imponen los formatos de las interesadamente llamadas redes sociales, en especial Facebook y Twitter y los atentados neofascistas de ayer en Noruega que causaron más de 90 muertos. No olvido, claro, la alegría que produce en muchísimos argentinos los juicios y condenas a los torturadores, ladrones y asesinos que, amparados por el manto del estado, asolaron a la Argentina durante la última dictadura cívico-militar que sufrió el país.

A través de los mecanismos que impone el pensamiento único, se hace creer que los intereses de todos los integrantes de la sociedad coinciden con los intereses del poder económico. Así, en la Argentina, en 2008, miles de personas que no tienen ninguna relación con la producción agropecuaria apoyaron las posiciones de los grandes productores agrícolas pensando, posiblemente, que estaban defendiendo los intereses del conjunto de la sociedad ante el avance amenazante del estado, argumento repetido hasta la sacieda por los medios de comunicación de mayor difusión (En la sociedad mediática, recuerda Ramonet, repetición equivale a demostración)

Periodismo, diarios e historia: "La Opinión" del 21 de junio de 1973

Titular de tapa de "La Opinión" del 21 de junio de 1973:
"El general Perón expresó que aspira a colaborar con todos los argentinos, sin partidismos, en su objetivo de liberación"
Volanta: "Concretado el retorno definitivo del exilio, se dirigió al pueblo el líder justicialista"

El 20 de junio de 1973 Juan Perón regresó definitivamente al país tras 18 años de exilio. Alrededor de tres millones de personas se concentraron en la autopista a Ezeiza para recibirlo. Horas antes de la hora prevista para el arribo de Perón un grupo de personas armadas cercanas a José López Rega, por entonces ministro de Bienestar Social y secretario privado de Perón, comenzaron a disparar hacia las columnas de simpatizantes de la Juventud Peronista y Montoneros desde el escenario preparado para que Perón se dirigiera a los ciudadanos.Otras versiones más benevolentes con los matones de López Rega indican que se trato de un enfrentamiento entre miembros de la CGT y de Montoneros por el control del escenario. Testigos presenciales sin intereses partidistas no coinciden con esta versión que pretende, a mi juicio, legitimar tempranamente la teoría de los dos demonios tan extendida durante los años 80' como justificación imposible de los crímines cometidos por el estado durante la presidencia de Isabel Perón y la dictadura de Videla y compañía. De cualquier modo, no es mi intención entrar en detalles y vivencias personales acerca de aquel más trágico suceso que causó segun cifras oficiales 13 muertos y 365 heridos (otras versiones cifran los muertos en más de 50)
Amparo Moreno, lúcida historiadora de los medios, afirma que si queremos comprender nuestra sociedad "hemos de tener en cuenta el papel de los medios de comunicación y considerar su carácter histórico, (...) Los medios hablan de la realidad social que vivimos o vivieron las generaciones que nos precedieron: día a día registran la memoria colectiva" (Moreno 1998:25)
De ahí la importancia histórica que tiene conocer el modo en que los medios relatan (protagonistas, escenarios contruidos, etc)los sucesos de la realidad cotidiana.
La Opinión, diario fundado en 1971 por Hector Timmerman, es recordado como uno de los diarios más importantes de la historia del periodismo argentino. En 1973 era uno de los principales medios formadores de opinión.
¿Cómo contó La Opinión la llamada masacre de Ezeiza del 20 de junio de 1973?
Ayer el diario "Tiempo Argentino" publicó la edición fascimil del diario "La Opinión" del 21 de junio de 1973, un día después de los sucesos de Ezeiza. Los diarios en aquellos tiempos preinternet solían publicar en sus titulares de tapa las noticias más importantes del día anterior. Llama la atención que el titular principal de "La Opinión" y el resto de titulares de tapa de aquel día no hicieran ninguna alusión directa ni indirecta a la masacre de Ezeiza haciéndose eco (voluntaria o involuntariamente)de la actitud de Perón de ignorar en su mensaje de llegada retransmitido por la cadena nacional de radioteledifusión estos episiodios de violencia.
Recién en la página 7 de "La Opinión" de aquel día, aparece en la volanta de una nota titulada "Perón debió cancelar su presencia en a masiva concentración de Ezeiza" una mención indirecta a lo sucedido utilizando la fórmula "luchas ideológicas" en lugar de alternativas más descrioptivas de lo sucedido como "enfrentamientos violentos" "tiroteos" "violencia" u otros posibles. (Texto de la volanta citada: "Debido a las luchas ideológicas de sectores juveniles")

Las abuelas y los hijos / nietos reaparecidos

En estos últimos meses es habitual encontrar en algunos diarios y en algunos canales de televisión el relato de las vicencias personales de algunos de los más de 100 nietos reaparecidos de las abuelas de Plaza de Mayo.
Nietos devenidos en hijos de sus abuelas, frutos del coraje y el amor de este grupo de mujeres que perdieron a sus hijos e hijas durante la salvaje dictadura cívico militar que gobernó nuestro país en un tiempo que a pesar del tiempo transcurrido forma parte de nuestro presente.

Porque no es posible olvidar, porque no sería sano hacerlo. Las palabras y sobre todo las miradas de estos jóvenes renacidos después de pasar años encerrados en las mentiras y, en muchos casos, la crueldad ilimitada de sus apropiadores / secuestradores nos interpelan. Es importante la presencia de estos relatos en los medios, pues es necesario que sepamos que cada uno de los más de 500 niños y niñas que fueron robados por la dictadura es una persona de carne y huesos, con cara y con boca, con corazón y con ojos, una persona que siente y que cerca de 400 de ellos no saben aún quienes son, cual es su verdadera identidad, que aquellos a quienes consideran sus padres, en muchos casos, son sus secuestradores (e incluso los asesinos de sus padres verdaderos).
Lo cierto es que en estos jóvenes que hoy rondan la treintena se prolonga la desaparición de sus padres. Porque esos niños y niñas que fueron robados son también detenidos desaparecidos. En ellos perdura el horror de la dictadura.

Estela de Carloto, las abuelas todas, y todos aquellos que colaboran con ellas son verdaderos héroes. Coraje y amor para combatir la cobardía y la violencia. Gracias a ellas la Argentina es un país mejor.

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"No" por Juan Pablo Feinman, en Página 12, 30 de noviembre de 2008

La realidad que muestran los medios: entre un pastel de merengue y una película de mafiosos.

Desde hace décadas, se acepta que los medios de comunicación construyen (o intentan construir) una "realidad" a medida de sus intereses económicos y/o políticos, de su ideología, de sus propios límites, de las prácticas profesionales... Sin embargo, en muchos casos, siguen insistiendo en su independencia, en la pretensión de objetividad, sin asumir que la verdad pasa necesariamente por dejar claramente establecido desde que lugar (ideológico, político, emocional, etc.) se emite el mensaje.
Así, en muchas ocasiones, la indefinición de los medios, en su ambición por aparecer como meros transmisores de aquellos hechos destacables que merecen ser conocidos por los ciudadanos genera condiciones propicias para que políticos, empresarios, artistas, deportistas y oportunistas de distintas proveniencias e intereses utilicen (casi impunemente) los medios con fines de promoción personal. Despreocupados de cualquier exigencia de rigor informativo los medios se prestan a este festival de vanidades, empalagoso como los pasteles de merengue que se ven en las vidrieras de las pastelerías de barrio y sórdido como una mala película de mafiosos, llena de violencia sin sentido ni fin.

El romance en 2008 entre el presidente francés Nicolás Sarkozy y la ex modelo Carla Bruni, por aquel entonces cantante de moda, es un buen ejemplo de lo antedicho Un show armado para los medios al que los medios gustosamente se prestaron. Un artículo publicado en febrero de 2008 en Página 12 ilustra el modo en que los medios franceses se dejaron envolver por la estrategia ideada por Sarkozy. La vida privada del presidente ocupó el lugar central de la prensa seria devenida así en una revisitación de las despreciadas publicaciones del corazón.
En los últimos dos años los relatos acerca de las veladas sexuales de Belusconi, parodia de malas películas de gansters, permitieron desviar la atención sobre el recorte a los derechos de los trabajadores que impusó el gobierno italianos durante el último año. La lista de despropósitos es larga, los ejemplos numerosos.
Merengue y salsa de tomate hasta la nariz permiten ocultar la rapacidad sin límites de aquellos que gobiernan sobre quienes gobiernan el mundo.

Leer: Los medios perdieron la cabeza Por Eduardo Febbro, Página 12 el 14 de febrero de 2008
Un apunte sobre la Italia de Berlucosni:
Criminalización de inmigrantes nota editorial de Clarín 21/05/2009
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